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每个试点都将采用参与式策展,邀请当地社群共同决定展示什么、如何展示、展示如何与社区互动。
“这可能是你最大规模的项目,”金室长看着计划书说,“也是最具挑战性的——协调六个国家的不同机构、法律、文化背景。”
“但也是最必要的,”林晚星回答,“在这个文化战争、历史争议、身份政治撕裂世界的时代,我们需要创造空间,让困难的历史、矛盾的身份、冲突的记忆可以对话而非对抗。博物馆可以成为这样的空间——不是给出标准答案,是培育对话能力。”
她知道自己可能无法看到项目完全实现,三年只是开始。但就像她在济州岛海滩上画的沙画——潮水会抹去它,但绘画的动作本身有意义,绘画时的存在状态有意义。
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秋天,林晚星参加了“再生博物馆”项目在首尔的第一次社群工作坊。地点在国立民俗博物馆的一个附属空间,参与者包括博物馆工作人员、附近社区居民、传统艺人、年轻艺术家、甚至几位外国留学生。
工作坊从简单的问题开始:“你认为博物馆应该是什么?你希望在这个博物馆中看到什么?你如何想象参与博物馆而不只是参观?”
答案多样而深刻:
一位老人说:“博物馆应该像老邻居,熟悉但总有新故事。”
一位年轻母亲说:“我希望带孩子来博物馆时,他们不仅能看,还能摸、能听、能闻、能玩。”
一位传统陶艺家说:“博物馆不应该只展示完美的成品,也展示制作过程、失败尝试、日常使用痕迹。”
一位叙利亚难民说:“博物馆可以成为连接我的过去和现在的桥梁——展示我的文化根源,也帮助我理解现在居住的土地。”
基于这些想法,小组开始设计“再生博物馆”首尔试点的原型。一个小组设计了一个“触摸声音”装置:将传统器物的照片与它们产生的声音配对,参观者触摸照片就能听到声音。另一个小组设计了“制作过程剧场”:艺术家在现场创作,参观者可以观察、提问、甚至参与早期阶段。第三小组设计了“记忆交换站”:参观者可以录制自己的家族故事,同时聆听他人的故事。
林晚星特别被一个高中生的想法打动:“为什么博物馆不能有‘未来展厅’?不展示过去发生了什么,展示我们希望未来发生什么。比如,展示不同文化背景的人如何想象更包容的社会,然后用艺术表现这些想象。”
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“这是最激进也最重要的想法,”她在反馈中说,“博物馆经常让我们回望,但真正的再生需要同时回望和展望。我们需要知道我们从哪里来,也需要想象我们要去哪里。”
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