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171章.载歌载舞围篝火.男女长幼唱欢歌（第2页）

范二毛转身飞快地出去了。

不多时范二毛一手拎一个包裹回来了，进屋直奔西里间，望着躺在床上的贾慧霞一举双手笑着说：“起来吃鸡。”

贾慧霞这会是真饿了，一翻身滚下床来，站起身随范二毛出去了。

这一夜时间有点短，等贾慧霞夹着双腿抽完范二毛第二股精血时，范二毛的雄风来了，一个多小时没打下马鞭，把贾慧霞弄地哭爹叫娘，嗷嗷直叫，等到贾慧霞夹着双腿抽完范二毛第三股精血时，天已大亮，新的一天又开始了。

原来这女人有一癖好，就是干男女之事时喜欢夹着两条腿，两条雪白的长腿夹得死死的中间只留一条缝，你要干那事，你就得把你那棍弄得硬邦邦的，顺着缝往里塞，等你把棍塞进去，她夹紧了不丢，任由你在上面抽送，等你把她弄到欢畅处，她会弓起腰肌，双手交叉垫在腰下，顶起小腹，紧锁股肱，使劲收紧缸门，从下往上挤压你的棍棒，让你感觉到有一种强劲的吸入感，这时你必然畅快淋漓，使命的抽送。这下就中了她的计了，这时她开始连续收拢毴户，一收一放，花蕊里浸满津水，收放间从深处齐驱并骤般排出一股股清泉暖流，温暖的体液湿润滑爽，刚好包裹了你的硬棍，自会增加你万倍的舒适感，激发你的万丈激情加倍抽送，这时的她则尽情享受**带来的快乐，喘吁悍然，狼籍红残，嗷嗷乱叫着收尽你的阳气，直达天人合一的最高境界。

这才是一种雪山白狐霸王弓的真正硬功夫，能够与这样的女人有一夜之欢，一生无醒，永不言憾。

范二毛干完心想这也不是他丈夫骂的死猪呀，这种玩法有生以来还是第一次遇到，太刺激了，怎么会骂成死猪呢？范二毛很不理解。

待到第二天天明，这女人面如桃花，神采奕奕，真如打了鸡血似精神焕发。再看范二毛，精神抖擞，倜傥。这才是采阴补阳，阳进阴长；采阳补阴，阴润阳刚哩。

要说这男女之间的这点事，本身就是一种生理需要，女情男爱，两情相悦，天生自带，这是人类发展延续的必然选择，没有男女这点事就没有人类的延续。但是就是有些人习惯用理性思维看问题，硬生生抹杀了中国人的自然**。

生物学家认为性是物种最神秘的生理现象，连达尔文都对“性”感到困惑。他在1862年写道：“我们甚至对性特征的最终起因没有一丁点了解；为什么新生命需要由两种性别要素的结合才能产生？整个问题还隐藏在黑暗之中。”

世界上几乎所有物种都是通过两**配来完成传承后代的，人类更是如此，人类不但会用两性传播种子，还能用不应期的两性关系增加两性之间的情感世界，所以说地球上只有人类拥有“爱与智慧”的知识层次，而其他物种皆无法达到这个界面。

女情男爱，两情相悦，人之常情，谁让人类是高级动物了呢？如果人要与动物一样有发情期，那这世界就简单多了，单有情而没有爱也就没有什么罗密欧与朱丽叶，梁山伯与祝英台了。也不会有孔子了，孔子还是他爹野合而生的呢，如果当时都是现在中国人的所谓的道德观念，十**岁的颜徵也不会与五六十岁个叔梁纥野地里脱衣解裤，云山巫雨生出个伟大的一代宗师了。

啥叫野合，就是在郊外生把火，一群男女载歌载舞，不分长幼有序，只要双方看对眼，背人不背人女情男爱，两情相悦即为野合。于是五、六十岁的孔老头就野合了十多岁的孔夫子他娘，然后就生产出一代宗师，孔圣人先生。

现在我们回过头来看，如果当时的人们都有现代人的道德标准，看到一双狗男女，脱的净光光，必然会上前制止，结束这场现代人看来不道德的低贱行为，如此以来也就不会出现中国传统文化的鼻祖了，没有了孔老夫子中国人的道德标准又从何而来呢？

其实生物学家提出的地球上的物种由于受气候变暖的影响，触发单细胞裂变产生阴阳两性物种的选择**配是正确的，物种出于细胞自身适应环境，增强细胞抵抗能力等等因素考量，自觉性的改良单细胞复制繁殖的自然方法，自觉产生两性选择**配的目的就是为了促进生物多样性，改善单元素复制产生的劣质遗传，物种在进化过程中有意思的产生物种无意思优良选择**配，这一自然传承方法，这是物种出于优质进化的自然需要才产生的差异性选择方式，所以你会看到女人在选择性对象时，并不是太在意男人的相貌与年龄，出于物种遗传选择性的天性本能，女性的猎新性要绝对强烈于男性，但男性出于血脉传递的目的，会选择专享性，固定性，对于健康，漂亮，年轻的女性采取禁锢式方式固定自己的性配偶，社会开始出现规则**配方式，当社会发展到男权社会时代之后，选择**配慢慢被规则**配所取代，社会逐步出现了婚姻制度。

由此可见，从物种的性本质上说，选择**配才是物种的原始本性，而规则**配却是后天人为的结果。