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第四十八章 汉学有道通天理 生者无缘终死离（第3页）

所以推论财富的多少是论证人类最基本需求的最先推论的起点。人不分贵贱，但是分贫富。贫富的差距不是完全靠一个人的努力奋斗就能实现平等的。财富的共享与平均分配是靠众人中的官僚来实施的，而官的推定同样是由人与人之间所拥有才能高低的不同来决定的，官僚只是众人中的少数，因此推论官贵并没有推论贫富那么重要。官僚的最终起源点来自于自身的出类拔萃与众人的推举，而官僚的职责是履行公正公平的共享与分配财富。公正的原则赋予官僚更高更强的权利，而权利的职责是如同大树的荫庇一样而庇护所有众人的。

同样权利的制衡是以物质需求的多少来衡量的，物质需要的多少是衡量权利是否公正的标准，这也就是为什么八字中财是克印的道理所在。而权利的职责范围是什么？是制约印绶下的众人不能产生，脱离思想统一的范畴。在权利荫蔽下的众人中，总有思想散漫的自由主义者，这些奔放的自由人是需要印绶来制衡的。由此你就不难理解印绶克制伤食的道理了。

官僚来自于众人中出类拔萃的个体，而官僚的产生与存在来于众人的认可与推举，同样衡量官僚的公正公正的责任也来自众人，也就是众人中的表现出伤官、食神精神的人来担当的。伤官，食神代表了自由奔放，多才多艺，讴歌善舞；代表了与官僚约束机制下的对立的居有自由奔放思想观念的艺术家，歌者，媒体，评论家，诗人等等。由此你就不难理解伤官、食神的自由奔放与不喜约束是艺术家，诗人，歌者、批评家的本性所在了；同样伤官，食神本性也就存在着制衡官僚的自然机制，这就是为什么伤官、食神有克制官星的功能性了。

理解了制衡官僚的自然本能来自于伤官、食神自由奔放与不喜约束的本源思想，就可以理解自由的猎取食物与自由的交换各自获取的食物是一切财富复制的源泉，也就是资本倍增的起始理论，由此也就不难理解伤官，食神为什么有生旺财星的功能了。一切自由的贸易行为是财富倍增效应的基本要素，自由的猎取食物与自由的交换多余的物品是激励人们更多的创造财富的根源所在。这就是食伤生财的道理。

而财富获得之后，最终的目标是众人共享。这就是比肩，劫财是分夺财富的道理，也就是比劫克制财星的基本原理。

而公平公正的分配与共享食物，是官僚的职责，这就是官星克制比劫的道理所在。

懂得了前人创造十神的基本原理，就不难理解八字的推理辩证关系了。

其实，说心里话，中国人是世界上最聪明睿智的人种之一。中国人发现并发明的思想理论很多都是世界思想理论的先驱理论，但是中国人是思想理论的巨人，行动证明的矮子。中国人是发明创造起源理论的，不是实施跟进方案的行动证明者，为什么呢？

因为古代中国的社会机制是为封建统治者的，一切思想理论都是首先以保证统治者的利益为前提条件的思想运作体系。古代中国的思想家们挖空心思的寻找与编造利于统治阶级*作的思想理论，把很多唯物的具有辩证性的理论歪曲着去理解并在民众中实施，这可以以《周易》为例证说明。易经中的二元结构的起源理论可以用世界思想理论的先驱来定位，但是被儒仕宦们歪曲着宣扬与应用，使周易的思想失去了光芒。

四柱五行制衡理论也不例外，这种理论是现代政治体制的基源理论，同样是中国人最早认识并发明创造而西方人实践实施的。所以中国人是思想家，西方人是理论与实践的工作者。中国人是思想的巨人，行动的矮子。

几千年的古代中国为什么朝代更替频繁，这与中国人对官僚行为与权利荫蔽的理解有关，与中国古代的儒、道、佛三教思想有关。

回过头来理解，在推论八字中的财星对一个人的一生有多么大的影响时，就可以理解为什么推论财富显得格外的重要了，财富是人类社会最基本的生活需求，是人类的活命之源，很简单，没有饭吃，只有死路一条。

人类追求财富的最大享有是基于人类的本性，这不是自利的表现，这并不是人类的错误，而是人类的最大优点，是人类不断创造财富与人类发展进步的动力起始点。世界上任何有生命的活体，吸取营养是硬道理，脱离了食物吸取，就没有了生命的意义。

二毛今晚就给你讲到这里了，休息吧。”

娘俩各自休息去了。

正是：汉学有道通天理，生者无源终死离。

寂寂江天杳杳过，敢问路人何处去？