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第五十四章财人驿马直奔来 采花折柳风儒雅（第3页）

“那咋办？俺对她有感情哩，俺不舍得啊，老婶子你给俺出个主意。”

“叫来人，你是听，这个主意自个定。世上花开千千朵，朵朵花香浓浓情。劝君莫作采花贼，没钱没权你呈啥能；养妾哪讲用感情，讲的吃穿住与行；好房好车办齐全，自然她愿随你行；正经婚姻不珍惜，早晚出事在命中。”

“那咋办？老婶子，你再看看，俺可是放不下呀，怎么办？”

“怎么办？不用办，正经与妻度华年。咸池桃花盛开处，花开花落顺自然。回去好好的过日子，这两年的坎已经过了，随着时间的推移，你心中那点伤痕会慢慢痊愈的。”

“唉，也只有如此了。”来人失落的走出门去，背影消失在院门外。

那人走后，寡妇望着范二毛道：“二毛啊，从此人的八字可以看到神煞的，那人的八字中沐浴在日，流年命犯桃花，于是有了婚外情。有了婚外情也就罢了，让家人妻子全知道，闹腾出风雨来又不思悔改，小情人欲与他断了，又心下不忍，这就是灾祸的源头了，唉。”寡妇叹了一口气，又道：“二毛呀，你与那吴好可要适可而止咧，不然让你吃不了兜着走。”说罢狠狠的瞪了范二毛一眼，这范二毛知趣，赶忙走出屋去院子里扫地去了。

不一会来求卦人多了起来，这娘俩各自忙自己的事情去了。

到了晚上，娘俩坐在灯下，寡妇道：“二毛啊，今晚给你讲什么是驿马？古人认为天地之间存在一种气场，所谓气场就是今天我们认识的物质内在质量的运动规律，也就是说一种物质结构的运动一定有一个规律，古人说‘气藏如驿，气动如马。’就是说一种物质遇到别一种物质，物质与物质之间因互生或互克的关系发生质量变化，而这种物质结构间的变化是有规律的在运动的，物质发生变化产生运动，从一个地方运动到别一个地方，运动的过程就如马在奔走；停止运动了，就如同到了驿站，就叫驿马。如寅午戌三支藏火，遇申，申中藏金，火遇金火烧金熔，物质结构变化，金流生水，这就是物质结构在变化在运动，运动的过程如马在走，一站到另一站之间的运动驿马自生，这就是驿马的来由。

论驿马同样以地支为理论依据，推论方法：申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳.细述原因就是：申子辰合水，内在质量属水，寅含木，木燃烧生火，水遇木火物质结构变化，变化的运动的过程就如马从驿站出发奔腾在路上的过程，即为驿马；巳酉丑合金，遇亥生水的过程就是马在移动的过程。亥卯未属木，遇巳生火，质量变化，这个过程如马从一个驿站到另一个驿站，如此循环，驿马自生。

从驿马理论体系的建立，可以了解到驿马的存在意义；论驿马就是在论地元所属的变化，就是在论证八字中地支的之间的变化运动过程；八字中见驿马，如年支寅见月支申，为驿马在月，然后查五行寄生十二宫，日主遇申在十宫的位置，位置在长生至帝旺之间，那么此马气宇轩昂，韵致凝峻，见官，贵气增添，迁升华荣。见财，奔腾好碌，财气滚滚。马奔主动，多劳者多得，就是这么简单的道理。世上勤劳努力的人自然能够富裕荣华，不奔波劳碌，天上掉不下来馅饼。

同样查五行寄生十二宫，日干在月遇申支处十二宫衰至死绝者，马动无力，虽有驿马犹如病马走动，何利而来，就如一个人去求财做生意，你骑个病马，你是做生意呀，还是照顾这匹病马，结果可想而知，自然是漂泊异乡，生意做完了，钱也花光了，劳碌奔波，惊蹶并存，何富何贵之有呢？

驿马顾名思义就是骑马奔走，官禄之人骑马自然策马扬鞭，奔腾万里，现在不骑马了，坐小车一日千里。商人骑马，好劳多勤，自然财进如山，富甲天下了。

这就是驿马的定义。”

正是：

桃花园里开桃花，

突有一枝墙外发。

财人驿马直奔来，

采花折柳风儒雅。