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三十六章 空院楼阁数行泪 嗟叹人生满踌躇（第2页）

一般而言处在月建之下。以子平四柱预测理论论，月是衡量五行在四季中旺、相、休、囚、死的唯一标准，官星处在月下如果与天干通透或为月支的本气天干，那么这个官星就为得时得势，主旺盛。那么这个人当官的机遇就大，又因为月监管青壮年，所以一般推论认为这个人青壮年就能发达，早入仕途。

古人把八字中十神的属性又配备了六亲。六亲意义上指一个人的亲属、家庭成员。正官代表了女命的丈夫，男命的女儿。即女命以克我者为官，为丈夫。男命以我克者妻财所生的官杀为子女。

《三命通会》说：‘正官首看月令，然后方看其余…官星更天干透出，…谓之支藏干透，余位不宜再见，又须日主健旺，得财印相扶，柱中不见伤煞，运行引至官乡，大富大贵之命’。从此不难看出，古人对官禄入命的要求条件是比较苛刻的，推论一个人官禄，既要得时得势，又要财印生扶，柱中又不能有伤煞，还要行正官大运时，才能大富大贵。这是不是有点苛刻。但是任铁樵在《滳天髓简微》中就不这样认为，他是把官与七杀同论的。

那么什么是七杀呢？

七杀又名偏官，阴克阴，阳克阳者为偏。如庚金克甲木、辛金克乙木等等类推。同性排斥，引性吸引，是现代物理学的基础知识，古人在几千年前就认识到这个物质吸引理论。应该说中国人才是物理学的鼻祖，只是从明清以来，中国人受皇统儒家思想观念的约束，人们的思想观念在皇统儒术的束缚下愈来愈枯竭，不能引导到正确的方向上去，辉煌的中华文化反而落后于后期发展起来的西方文化。

阴克阴，阳克阳为无情之克，故而克力大，所以古代命理是把偏官作煞星论的，一般作忌神论。古人认为，两男不同居，两女不夫妻。同性放在一起一定相排斥。是故喻七杀凶悍无忌惮，不受理制约束，如果不制约不管制，必然危害日主，破坏整个命局。所以七杀不见食神来加入制衡是以忌神论的。

然而，以现代的读解，七杀又名偏官，四柱见食神以官论，无食神以煞论，四柱有杀星的人其性格多激进，进取心强，雷厉风行，敢做敢为，有始有终。偏官为格为用的人,主坚强,有魄力,富男性美,能忍辱负重,负责任,肯努力,符合竞争激烈的现代社会对人才的要求。此格局者多数具有政治家的气魄，古今中外，大富大贵，大权威者多具有此格。就偏官格而言，日主处于旺盛的状态，有财生官，有印护官，无冲害，必大贵大富。入军营雄镇一方；入仕途官荣；入商多为老板，富显。

然而任铁樵认为：‘杀既官，身旺者以杀为官，官既杀也，身弱以官为杀。日主甚强，虽无制不为杀用。…独杀乘权，无制伏，职居清要，众杀有制，主通根，身掌权衡’。这段话，论证了一个很明确的道理，即八字中有杀星，即使没有食神制约也不能以凶煞论，这是因为偏官星处在得时得势的旺月，会是一个有作为的栋梁之才。以甲木论，克制甲木的是隔七位的庚金。甲木人出生在庚金蕴藏的申月，申月是草木成熟的时节，是酿酒的季节，五谷已经收藏。人处在这个时期，自然如长成的一棵大树，喻人已经生长发育成熟，********也已经成熟，自然可做栋梁之才。这就是古代命理论证时的理论依据，只要掌握了这套根源理论，四柱预测术的推论手段也就基本掌握了，推论出的理论结果也会准确无误了。

七杀配六亲，女命指偏夫、情人。男命指儿子。

从以论述，可以大致了解正官、偏官的基本属性。正官赋予一个人勤勉尽责、奉公守法、为他人服务的本性。而偏官除了有正官的本性，又具备激进、急烈、敢作敢为、雷厉风行、至始至终的品质。由此可见，偏官的作为会更大一些。偏官格的人身处乱世或竞争激烈的时代，多数是大英雄、大政治家，自然大富大贵了。

那么什么是正财、偏财呢？”说到这里寡妇看看天已近中午，又对二毛道：“我做饭去，你再看会。”

“是、婶子。”

正是：

八卦台前论今古，

三千年来多雨露。

空院楼阁数行泪，

嗟叹人生满踌躇。