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第34章 铜人（第4页）

老王听完这话，低下了头继续思考，同时口中不断呢喃道：“不对· · 不对不对· · · · 不会啊·· · · ·难道是我搞错了？ ”

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我实在受不了老王这神神叨叨的样子，于是讲道：“老爷子，您到底要问什么？啥不对？”

老王依旧沉浸在自己的世界当中，喃喃低语，不断就自己的学术专业性发出自我否定的质疑声，对我的提问置若罔闻。

卢老冷不丁说道：“他说的是年份，这铜人的年份不对，你们没看到这铜人腿上的字吗？”

我闻言立马附身去看，只见铜人左腿上确实阴刻着几个古字，只是方才光线昏暗，我们都没注意到。

“始光三年？这是哪个皇帝的年号？”

我对于这种细枝末节的历史资料，实在记不住。

孙大山闻言一颤，“这是· · ·北魏武帝拓跋焘的年号啊！ 怎么可能！？”

北魏，五胡十六国末年，由鲜卑族一统中国北方后，建立的政权，史称：北朝。

也是中国历史上不得不提的政权之一，倒不是幅员面积有多么辽阔，经济文化有多么繁荣。

只因为一个出名的皇帝——北魏世祖，太武帝拓跋焘。

说起这个名字，可能还不那么家喻户晓。

但上过中学的人，应该还记得，辛弃疾的那句词：“佛狸祠下一片神鸦社鼓，问廉颇老矣，尚能饭否？”

佛狸就是拓跋焘的小名，佛狸祠也是其为彰显武功，震慑对立南朝政权所建，神鸦社鼓，则是拓跋焘在佛狸祠举行的祭神活动。

此人和道教也有些渊源。

当年天下纷乱，北魏为了统一北方，巩固在中原的地位，基本全民皆兵。

在那个时代，佛门历来可以免除徭役，并且拥有大量不用交税的田产，有了大量田产，就有了大批佃农。

说是佛门清净地，实则全是大地主。

锐志武功的太武帝拓跋焘就在太延四年（拓跋焘的年号很多，始光和太延都是其中之一）下诏，凡是五十岁以下的和尚一律还俗，要服兵役，并且没收田产充公。