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第四十章 丹器符阵太上书（第2页）

但多半还是如今的道门执掌者，元始天尊的道统不太看得上旁门左道的缘故。

也是因此，灵宝道才负气出走，扎根海外……还是道门三位道祖理念有所差异的缘故，太上道祖无为而治，将道门执掌交予元始灵宝两位道祖，自己早已合道，为天地执掌大道，他的道统传承也多半清净无为，像楼观道这般的，甚至因为太过咸鱼而没落。太清宗虽然好一些，那也是因为他们担负执掌道门气数，监督天下道门所行是否偏离正道之责。

所以常常要出手灭绝那些偏执入了魔道的道门传承，为道门执掌刑罚的缘故。

兜率宫弟子要行走天下收集炼丹外药，当然也清净不起来……

那灵宝道祖理念是有教无类，想要将天下修行大道皆入道门，吞并魔佛巫妖，让天下修道之人，就是修行之人，道门就是修行，有纳三千外道为我的气魄。

而元始道祖则讲究内外有别，厌恶魔道旁门，认为道门只选取精英，而不是不辨良莠，一应纳入道门。品行不端，心性不佳者，应当驱逐出道门。在他手下，道门弟子资质不佳可以，但心性要求高，最少要品行端正。

太上道因为清净无为，不爱生事，所以在数百万年前道门内部论道的时候，选择了支持元始天尊，灵宝道三大真传，茅山自散道统，流入旁门，另外少清、上清两道出走海外，少清剑派前往东海扎根，上清宫跑到了北极大荒洲。

话说回来，兜率宫发扬的太上丹道中，便有兼参悟内丹与外丹大道，领悟出来的气丹之道。那内丹大道，本就是从外丹术中领悟而出的，经过无数年的发展，在道门真传、旁门散修乃至佛门，魔门的推动下，早已经超脱了外丹术的铐制，另有大道玄妙。

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因此后来兜率宫借内丹之术，练气成丹的奥妙。

发展出了近似内金丹的气外丹，乃是如修士练气一般，采集各种外药，元气，仿照凝练结丹的过程，以道法炼出一颗外气元丹。本质就是用炼丹之术，炼出一颗修士的金丹出来，这般的‘外丹’如修士的内丹一般，也有加持道行，修炼法力之妙。

号称体外金丹……妙用无穷。

练就一颗外气元丹，就相当于有了结丹的法力，还能轻易改换根基，乃至领悟几分结丹的奥秘，对日后的结丹还有参照之妙。

当然还是比不上太上道每炼一次丹，都相当于模拟了一次结丹的过程。

如此炼制外丹，最差的是用灵药之类，因为草木易枯荣，炼成外丹之后不但不够坚硬，而且还容易走散元气，变质退化。其次是矿物之丹，金性不朽，所以如炼制法器一般炼制外气元丹，不易变质，只是金气到底与人身有别，虽然不朽不坏，却也难以与身相合，最多就是相当于一件提升法力道行的法器罢了。

这矿物外丹的理念后来被元始道借鉴，化入了许多法宝的禁制中，成就了器修一脉。

次佳乃是妖丹，魔头，同为修士的内丹金丹，上古神兽灵物，虽然这些内丹比较玄妙，甚至能修出妖兽神兽灵物的本命神通，号称身外化身。

但毕竟过程太过有伤天和，元始道厌恶妖身，太上道贵生重命，灵宝道本身就有许多异类大能，同时他们最爱收服灵兽坐骑，万万不会如此浪费了一个好坐骑。所以反而在道门、佛门中流传最少，倒是旁门左道，魔门之中非常流行。