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第220章 塞学对儒学的挤出效应（第2页）

试想一下，假如全城有一百个富二代，每人每年交十个女朋友，那么这座城里但凡稍有姿色的女子都产生了“我能嫁豪门”的错觉。

于是，广大屌丝书友都被挤出了，除了看网络小说和五姑娘，恭喜你，你已经不需要其它消遣了。

那些出过门的劳工就是这样的，超级难管。比如许魁，回来后待不住，又混在移民里偷偷溜去了延安府。

许魁那种是有真本事的，有平台人就能放光。

更多是没本事还喜欢乱窜的，你整他两下，冷不丁还被回怼一下。

这就把地方官和靠盘剥农民的乡绅给惹恼了，合着你们捞钱，让老子擦屁股是吧？

两股邪火正在私下里酝酿，秦王朱尚炳的新民学校一下就把这火给点着了。

陕西麟游举人何升是那种立场很坚定的儒生，此人是那种嫉恶如仇的正人君子。前面说的那两件事，统统与他无关，但他这种人最适合当枪使。

架不住有人拱火，有人撺掇，他就觉得塞学要是流传进大明，那可真是要命的。

于是何升大笔一挥，写就一篇【讨塞檄文】。

“刘氏十三岁创道场，阐扬其说。又善作小说，皆出妄言。然中国之人，转相慕悦，莫觉其非。”

“学生细阅其书，其所述美澳风物，皆出【山海】；贵己、技能，不脱杨墨（杨朱和墨子）。谪仙之说，不过此人自说自话，无非欺世盗名耳。”

“然其巧辞善辩，足新好异之所闻。奇技淫巧，又能动小民之嗜好。于是穷乡僻壤，建祠立馆；青衿儒生，投诚礼拜，坚信其所是而不可移易。”

“吾观塞人之依仗，火器耳，铜臭耳！若任其肆虐于我国，则我儒一尊之说破，彼时孰为君乎？孰为臣乎？”

“所谓新民，以臣之见，皆乱贼耳！然王以兴之，足令宿儒瞠目。举中国数千年礼义人伦、诗书典则，一旦扫地荡尽，此乃我大明之幸乎？乃开辟诸子以来名教之奇变哉！”

这样的文章，在文人小圈子里传阅，还是不够过瘾。

但大明也没有可以助其传播的载体，从建文帝开始就创办了【皇明时报】，永乐朝延续下来了，但人家那个报纸审核非常严格，基本上是给皇上发布政策或引导舆论用的，何升的文章显然是没有资格的。