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第751章 一条鞭法（第3页）
曹鲲站起身来，目光扫视着六位宰相，冷声说道：“前朝国库空虚就是因为世家大族、豪强大户藏匿人口土地，将国家之地视为私产，因私忘公，见利忘义，损公肥私，以至于朝政腐败，军备废弛，受外族欺压。”
“如今朕执掌山河，当为社稷做主，绝不会让大魏走了前朝的老路，尔等身为宰相也该以社稷为重，莫要辜负了朕和万民对你们的信任。”
纪昌明身体一颤，急忙跪地道：“臣明白！圣上之言，乃至理名言，臣永记于心，臣愿亲赴江南，主持一条鞭法。”
曹鲲欣慰道：“爱卿不辞辛劳，实为大魏栋梁。”
曹鲲也是读过书的，知道儒家在加强中央集权，愚民弱民，思想控制这一块还是有可取之处的。
要不然儒家在华夏历史上也不会有着举足轻重的地位。
哪怕是一块卫生纸，也是有它的用处。
有用他自然就不会弃之不用。
相比于武人修士，儒家的文人士子更听话也更软弱。
俗话说，秀才造反三年不成！
要想大魏长治久安，天下万物皆为所用，儒家和儒学就得用，而且要大用重用。
比如儒家的三纲五常，臣子必须绝对服从皇帝，维护皇帝的权威和尊严，他就很喜欢，因为他就是君，是既得利益者，他享受这些权力和利益。
至于像其他的人，搞什么人人平等，搞什么民主自由，那都太高上了。
现代社会物质资源丰富，科技发达、自诩文明社会都办不到的事情，你在古代搞，你的思想是有多纯洁。
那句话怎么说的“人不为己，天诛地灭”。
人性的本质就日常意义而言，就是自私自利。
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备，但更多时候，人们只关心自己能否在这条船上坐得更舒服。
所以才会有那么一句话：官员的儿子还是官员，富人的儿子还是富人……
在资源分配方面，优势阶级往往凭借自身的影响力和话语权，争取更多的资源，很少有人会心甘情愿的把手中的权力财富分给外人，这就是人性。
他现在就想把天下万物为己所用，然后献祭天下气运，让自己变得更强，一步一步的成为九天十地，不死不灭，拥有不会失败的最强者。
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