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第115章（第4页）

他觉得自己的推测很合理，毕竟越知涯刚下山那会，就是连登仙宫都留不下脚步死亡活跃分子。

越知涯：“幸好我不是泉先，他们当时也并不把同族以外的智慧生物当成人来看待。在他们眼里，我这样下水后没能变出尾巴的修士，和一条天生残疾的鱼没什么区别。”

她昔年当着泉先氏族人的面在海水里扑腾，还遇到过他们的巡逻队，结果直接被当成背景板忽略过去，从头到尾都给无视地彻彻底底，哪怕当时越知涯手上还拖着一条鱼妇，也没能引起泉先的注意。

越知涯又补充了一句：“泉先氏与人类不同，水葬之后，就不再关心同类的尸体，变成鱼妇也好，化为灵气也好，甚至被捞走也罢，都无所谓。”

井双灯不解：“……可晚辈记得，泉先氏很早就有跟人类交易布匹与真珠的记录。”

——泉先眼泪化为的明珠被仙门称为真珠，意思是真灵之珠，可以做装饰，更可以入药，药方流入凡世后，真珠就替换成了更容易寻得的珍珠。

越知涯笑：“那是在上了岸的情况下，泉先氏才会和人类交流，在水里不算。”

井双灯脸上写满了不能理解：“为何会如此？”

越知涯耸肩：“我也不是很明白，不过家师曾经说过，与少族遗民打交道，千万要记住两点，第一是不能不把他们当成人，第二则是不能完全将他们当成人。”又补充道，“少族遗民对天地万物有自己的理解，也同样拥有智慧，这代表人类能和他们进行沟通，互相取长补短，但生命形式的不同，会衍生出不同的文化形态，所以我们也不可傲慢地将人类的风俗习惯强行套在他们身上，已所不欲，不施于人，已所欲者，也不可轻易施于人。。”

井双灯深吸一口气，在崇吾，对少族遗民的研究开设了单独的课程，奈何他当年拖延症发作，没有去选修……

作者有话要说：返魂树：

山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为反魂树。扣其树，亦能自作声，声如群牛吼，闻之者，皆心震神骇。伐其木根心，于玉釜中煮，取汁，更微火煎，如黑饧状，令可丸之。名曰惊精香，或名之为震灵丸，或名之为反生香，或名之为震檀香，或名之为人鸟精，或名之为却死香。一种六名，斯灵物也。香气闻数百里，死者在地，闻香气乃却活，不复亡也。

到后元元年，长安城内病者数百，亡者太半。帝试取月支神香烧之于城内，其死未三月者，皆活。（《十洲记》）

不死草：此草是祖洲不死草也。生在琼田中，亦名养神芝。其叶似菰，不丛生，一株可活千人耳。（《太平广记》）