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第63章（第1页）

那腻在可娃身上就个要多温柔有多温柔，要多讨巧就有多讨巧，

他还说他“以前忒混蛋，忒不是东西”，个精怪，你以为他现在就又有多乖？

你说，他可能想把可娃送回去吗！可娃这昏睡的两天，东瑞同志早把什么都想好了，他决定还是先在这中越边境的一个山沟沟里住一段时间，他以前去越南玩儿路过这里，早烂熟了，这里，环境好，适合养胎，东瑞想先还是在这里等看完生产甚至做完月子之后再去越南，免得可娃挺着个大肚子跟着太辛苦了。东瑞同志的设想相当美好，等可娃好了些，他们一家三口再去越南权利撑份儿家业。至于，可娃一开始的抵触情绪，他早料到了，这不怕，可以先用“过一段时间送你回去”稳住她，然后在慢慢磨嘛，其实，他们四个，甚至包括艾珏，哪个不了解朱可娃的个性，这就是个随遇而安的主儿，到时候，孩子生下来了，她和自己也有将近大半年的朝夕相处，怎么会没有一点儿感情？那时候，再想办法一起去越南

“可娃，你以为我稀罕你就是因为总是想要你吗，其实，偷偷跟你说，你给我的感觉可象我姥姥了，不是说你老啊，就是那种感觉我姥姥带大了我和我姐，我姥姥比我妈明显漂亮，我妈比我姐明显漂亮，我姥姥说，女人和西瓜一样，一辈儿不如一辈儿。我四岁那年，夏天炎热，邢台地震了，好多老头儿老太太都死了，我姥姥也没躲过去我姥姥是蒙古人，没有名儿，只有姓，梁包氏。老家赤峰，后来挖出来红山文化，很多青黄玉器，天一样青，地一样黄。蒙古人多神，在众多强大的力量面前体察到神灵，风，云，雷，电，马，山，河，部落里脑袋被马屁股坐了之后坚持相信某种使命的人。红山的玉器里，这些神的小样儿都有。我姥姥也给我系过一个铃铛，她说是长命锁，上面刻了八仙，银的。我当时觉得很沉，什么狗屁银的，全部黑兮兮的。我姥姥自己和散装的二锅头哦，到了下楼不方便的年纪，她让我姐带着我和瓶子去小卖部买，我姐说，大人管钱，小人管瓶子，所以我拎着酒瓶子，有一次，我在家门口摔了酒瓶子，被我姥姥痛打，并且没让我吃晚饭，我姥姥说，要我得个教训，学些生活的道理。”

东瑞的声音可轻了，就贴着可娃的脸颊早她旁边絮絮叨叨，像个忧郁的小孩子。可娃已经彻底没有了反抗。

厉害吧，这就叫“软策略”，你以为东瑞无缘无故跟她扯这些陈芝麻烂谷子的陈年老事儿做什么，这就叫“应用得当“，他现在一没家二没爹娘，跟她说家事最能软她的心！再说，用这样交心的方式说，能让她产生一种仿佛“我和他此时同命相连”感，这样的荒僻之地，同样两个可怜人朱可娃同志不是最爱自己可怜自己吗，我把自己也说的如此可怜，不就是和她一样？

咳，你说，朱可娃也是倒霉，她这几个男人呐，哪个不是人精中的人精，所有心眼子都拿来对付她了，她招架的住？

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第二十五章

咳，这日子过的

总听人家说，时间就像海绵里的水，老膀胱中的鸟，小胸膛上的奶，只要挤，还是有的。可现在时间对于朱可娃来说，还需要挤吗，那是大把大把，大把到她可以搞个中晚唐的长篇出来。

朱可娃迷恋中晚唐时段。五胡杂处，禅宗黑帮，盛极而衰，极满足她这样的小忧郁情调。唐文化中有很多非汉民族的元素，丰腴、简要、奢靡、细腻、肉欲、通灵，朱可娃现在有时间充分去领悟细节，《旧唐书》、《祖堂集》、《五灯会元》，东瑞可以把书都给她搬来。

咳，东瑞现在除了伺候她还是伺候她，这小子话多，可细听又蛮精，

“过去，要洗完手才敢读唐诗。现在，厕所里，唐诗三百首，不会淫诗也会淫了。”没好话，不过，你接着听，

“过去读唐 、朱自清、西谛书画，觉得五四一代牛逼大了，国学西学都好，又交织儿国难，想不成大师都难。现在，看完所有能看的，除了陈寅恪提出‘独立之精神，自由之思想’真啃节儿，除了林徽因模样儿真好，除了周作人中文真好，这一拨，对汉语的整体贡献不如格非、马建、苏童、马原、余华、朱文、毕宇飞。”

朱可娃很想问他，你个纨绔子弟是跟我这耍嘴皮子呢吧，这些人你书都读过？不过，也还着实在心里对他有些刮目相看，不说别的吧，这么多人的名字他能如数家珍，没仔细研究过至少也混个脸熟儿。

朱可娃本身话就不多，东瑞话又特别多，听的人反正无所谓，捡好听的听听，不好听的这女人不是也有个板眼一心二用嘛，可以自由神游它处；这说的人呢，也是怪，有些人光自己说不过瘾，喜欢有个应和的，在别人面前，东瑞绝对是这样，可在朱可娃面前，他还就喜欢这样唱单簧咧，东瑞特着迷可娃听他说话时的模样，你看她心不在焉吧，其实有些小动作可以透露她有多认真，听到揪心处，她会蹙眉；听到会意处，她会弯唇；那有时候啊，东瑞故意卖关子，不接下句了，她就会扭过头望你一眼，那眼里，呵呵，忒有意思，有疑惑，有急切，甚至有不耐烦的嗔怪，你说，有个人这样买账的听你神吹胡侃，不比那在你面前“哼哈二将”的假惺惺好？

当然，两个人也不可能总在家里装文豪，这里风景不错，东瑞总牵着他的大肚婆到处走走。