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王闰之自是菩萨心肠、好积德行善的,这是真真切切的善心,念经拜佛只是缘因之一,但绝非决定性因素。
佛教,只是教人从善,并不能叫人从善。摩尼教自也如是。
这日,摩尼教的信徒、王婆婆却失了踪。
听宗沐告说此事,王棣揉揉脑瓜子:“什么时候不见的?”
昨日折腾一天,回转凤凰山已是酉正。苏过让厨房加了几个菜,又安排好住处。之后聊了聊水情,各去就睡。
王婆的情况很奇特,貌似全无丧子之痛,一路念叨着那几句摩尼教宣传口号,如走火入魔了般,直到上了凤凰山方安静了下来,安安静静的吃饭、洗漱、休息,自始至终都没有言语。
这种表现在王棣看来大抵是“灾后心理创伤后遗症”,逃避现实、将自己紧紧包裹起来不与外界接触,需要有人细心关护干涉以求心理重建。
不过,这王婆或受摩尼教荼毒已深,心理活动异于常人,那也是有的。
王棣还想着待安定下来与这老妪好好聊聊摩尼教的事情,他总觉得自己与这“歪门邪教”会有关联,算是第六感吧,先了解了解,知己知彼百战不殆嘛。
失踪?奇怪也哉。这老妪成了孤寡老人,五保户呢,还能跑哪去?摩尼教么?
倒是琴操显得很是焦急。她在杭州无亲无故的,与王婆这街坊平日里接触的多些,算是最为相熟的,这才会在洪水来临时去看望对方而身陷险境。再者,王婆乃是因她而一并来凤凰山的,若有个意外,何以安生?
王棣宽慰几句,却也没大包大揽,一个人存心闹失踪,又哪有这么容易寻得着?先将凤凰山的安置妥当吧,招呼苏过到处走走。
苏过这个小胖子却在开小差,“罪魁祸首”是琴操。
琴操贵为杭州青楼行首,自是不轻易露面的,等闲人见之不得。她尚未赎身前,每月逢旬登台表演一回,饶是“门票”就得五两银子之巨,亦是一票难求。
苏过亦曾去捧过一回场,这女子的色艺让他惊为天人。但一来他家教甚严,极少出入烟花场所(得对老苏同志表示鄙弃,典型的只准州官放火不许百姓点灯呢),二者他身上可没什么闲钱去打赏讨好这杭州名ji,顶多也就是存着欣赏的心思。食色性也。更何况,后来传出父亲与她的“绯闻”,即便他知晓是子虚乌有的八卦流言,也是绝没有丁点别样念头了。
哪知道,机缘巧合之下,这女子居然入了苏家门,这真是……大大的惊喜啊。
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