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第8章 老狗（第7页）

古人认为，世界被一道神秘的分界线划分为人间与鬼的世界。

这条线犹如一层薄纱，看似无形却又切实存在，隔开了生者与逝者。

鬼的世界被描绘成一个阴森、幽暗且充满未知的领域，与生机勃勃的人间形成鲜明对比。

在这样的认知下，鬼的形象往往与恐惧、灾祸相联系。

尤其是当鬼因“饥饿”而从鬼域来到人间时，便首先会选择祸害亲人。

因为他们凭借本能还能找到回家的路。

这里的“饥饿”并非单纯的物质需求，更多是一种对人间情感、供奉和关注的渴望。

也能体现古人对鬼的复杂情感——既敬畏又怜悯。

他们认为生活里的许多不幸，身体健康又或者运势低迷，是因为这些鬼的作为导致的，为了避免鬼的侵扰，确保家族平安，祭祀活动应运而生。

祭祀最初的目的便是安抚那些可能因“饥饿”而躁动不安的鬼怪。

通过献上丰盛的食物、酒水和祭品，满足它们的需求。

希望它们能够待在属于自己的世界，不要轻易涉足人间，祸害自己曾经的家人。

这一行为背后也代表着古人对世界秩序的尊重。

他们相信，只有让鬼在鬼的世界得到妥善的安置，人间的生活才能安稳有序。

祭祖的行为也正是这种祭祀文化的核心体现与延续。

祖先作为与家族血脉相连的逝者，在鬼文化的体系中占据着特殊的地位。

人们相信，祖先的灵魂在鬼的世界里依然关注着家族的兴衰荣辱，他们既可能成为护佑家族的力量。

也可能因未得到足够的尊崇和祭祀而心生不满，从而带来灾祸。

因此，祭祖不仅是一种对祖先的缅怀和感恩，更是一种通过仪式来维系阴阳两界和谐关系的重要手段。

在祭祖仪式中，人们怀着敬畏之心，遵循着世代相传的传统，准备各种祭品，布置庄重的祭祀场所。

他们向祖先的牌位或坟墓上香、敬酒、鞠躬，诉说家族的近况，祈求祖先的庇佑。