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申命第31章 问题中（第6页）

我们需要效法犹太米德拉什（midrash）释经法，在面对人工智能伦理等新议题时，积极寻求律法精神的应用。米德拉什释经法注重从律法中挖掘出适应不同时代的智慧，通过灵活的解读，使古老的律法能够回应现实生活中的问题。在科技飞速发展的今天，人工智能等新兴技术给人类社会带来了诸多伦理挑战，如隐私保护、算法偏见等。我们应当从律法的精神出发，思考如何在这些新领域中遵循上帝的旨意，维护公平、正义与爱，让律法在现代社会中发挥积极的引导作用。

（二）群体记忆的维护策略

数字化保存与实体象征的结合

在数字化时代，我们可以借鉴埃塞俄比亚教会千年手抄本传统，将其与在线圣经工具相结合，避免信仰虚拟化。埃塞俄比亚教会对手抄本的珍视与传承，体现了他们对信仰实体象征的尊重。这些手抄本不仅是文字的载体，更是信仰的象征，承载着教会的历史与传统。而在线圣经工具则为信徒提供了便捷的阅读与学习途径，打破了时间和空间的限制。将二者结合，既能利用现代科技的优势传播信仰，又能保留信仰的实体感与历史厚重感，让信徒在数字化浪潮中依然能感受到信仰的真实与力量。

节期与叙事的重塑

改革宗“纪念宗教改革日”、灵恩派“权能布道会”等活动，均可视为现代版的“住棚节宣读”。这些活动通过特定的仪式和叙事，重塑群体记忆，强化信仰认同。纪念宗教改革日，让信徒回顾宗教改革的历史，铭记先辈们对信仰的坚守与追求，从中汲取精神力量；权能布道会则以充满活力的方式传播福音，激发信徒的热情，使他们在共同的信仰体验中增强凝聚力。通过这些现代版的节期与叙事活动，信仰共同体能够不断传承和弘扬信仰，适应时代的发展，保持信仰的活力与影响力。

（三）危机时代的律法精神

疫情中的公义实践

在疫情肆虐的当下，疫苗分配问题凸显了社会的公平与正义需求。我们应当贯彻申命记10:18中“为孤儿寡妇伸冤，怜爱寄居者”的原则，确保疫苗分配的公平公正。在全球范围内，不同地区、不同阶层的人们在获取疫苗的机会上存在巨大差异。一些弱势群体，如贫困地区的居民、难民等，往往难以获得足够的疫苗。遵循律法精神，我们有责任关注这些弱势群体的权益，推动国际社会共同努力，实现疫苗的公平分配，让每一个人都能在疫情中得到保护，彰显上帝的公义与慈爱。

生态危机的律法回应

安息年土地休耕的精神，为我们应对生态危机提供了宝贵的启示。可以将这一古老的理念转化为可持续农业与碳中和政策。安息年土地休耕体现了对自然的尊重与敬畏，让土地有时间恢复生机，维持生态平衡。在现代社会，我们面临着气候变化、资源短缺等严峻的生态问题，借鉴安息年的精神，推行可持续农业，减少对土地的过度开发；积极采取碳中和政策，降低碳排放，保护地球的生态环境。这不仅是对律法精神的传承，更是对人类未来的负责，体现了信仰共同体在生态危机时代的使命与担当。

结语：律法书——在永恒叙事中点燃当代使命

当人类在数字伦理迷局、气候危机与文明冲突的漩涡中艰难探索时，申命记31章所蕴含的智慧依然如熠熠星辰，照亮我们前行的道路。律法并非束缚人性的枷锁，而是引领我们走向自由的“自由之约”（雅1:25）。马丁·路德从罗马书中领悟“因信称义”的教义，又在申命记中深刻体会到律法所蕴含的爱的本质。他打破了中世纪教会对律法的僵化解读，让信徒重新认识到律法与信仰之间的关系，使律法成为激励人们追求爱与公义的动力。

保存律法书不是将其封存于历史的角落，而是积极践行“道在世间”的理念。朋霍费尔在纳粹的狱中，以坚定的信仰重新诠释登山宝训，将上帝的话语与现实的苦难相结合，展现出信仰的力量与担当。他在极端恶劣的环境下，依然坚守对上帝的忠诚，通过对圣经的深入思考和实践，为人类的尊严与正义而抗争，成为信仰实践的光辉典范。

宣读律法也不是机械地重复文字，而是一场“圣言重塑时空”的神圣圣礼。南非真相与和解委员会以公义叙事医治种族创伤，正是对律法宣读精神的现代演绎。他们通过公开揭露种族隔离时期的罪行，让受害者得到倾诉的机会，施暴者受到良心的谴责，在真相与宽恕中寻求和解与重建。这一过程如同宣读律法，让正义得以彰显，使社会在公义的基础上重新构建，体现了上帝的救赎与医治的大能。

摩西在毗斯迦山的最后目光（申34:1 - 4），穿越了三千年的漫长时空，依然凝视着每一个世代的核心追问：我们如何将上帝的话语，深刻地刻在石版、书卷、心版，乃至融入文明的基因之中？答案或许就在于回归那最初的托付——“将这律法书放在约柜旁，作见证”（申31:26）。让我们以敬畏之心传承律法，以坚定的信念践行信仰，在当代社会中彰显上帝的荣耀与慈爱，完成这跨越时空的神圣使命。